日本文化为何总与“道”相联

日本文化中常提起“道”，是因为日本人从“道”中领悟“神”，认为神灵所依附的物体就是“道”的母胎。

诹访春雄认为，从日本文化的独特性或日中文化比较的专门角度讲，其“重要的关键词是祭祀以及依代”。

在日本，室町时代的世阿弥是将道、演艺之道视为神圣祭祀的先行者，在自己的演技理论书中常使用“道”一词。

《花镜》（日本世阿弥15世纪）中也教诲“一切演艺之道，从学而悟，各有成佛之道。”原本应追求“技”与“术”的花道、弓道、书道、入木道等等从此也开始一致称为道。

那么下面，就来一起看看日本文化中那些具有代表性的道吧。

花道

以镇压疾病为目的的民俗学赏花活动、香花献佛的佛教供奉仪式为基础，成立于室町时代。

密教的五种供奉、《法华经法师品》中的十种供奉等佛教供奉方式，到了中世纪时归纳为三具足—“面向本尊，左侧置花瓶、中间置香炉、右侧置灯台”（室町时代，《君台观左右张记》）。

花瓶中立花，中央供奉本尊、右侧供奉诸神、佐侧供奉诸佛，确立了立花供奉神佛的观念，由此演变为花道（《池坊专应口传》）。

弓道

弓道也来源自祭祀用祭器。确立弓术、弓道之前，弓箭以占卜神意的道具一直留存在日本各地的神社祭典中。

骑马射箭的仪式叫骑射（umayumi）有成流镝马（yabusame），而步行射箭（徒步弓，katiyumi）的仪式叫步射（busya）。在西日本，步射又叫的射（matoi）、百手（momote）、弓祈祷（yumigitou）。

在神社境内设放箭靶，箭靶上正写或倒写着“鬼”字。根据射中与否占卜一年的丰凶，因此在正月前后举行的较多。

书道

用毛笔正确而优美地书写文字的技术。中世纪又称“入木道”。书道的确立是中世纪以后。

日本早在弥生时代就采纳中国的文字，当时将书法看作是一种神秘图案，但六世纪中期佛教的传来之后佛经手抄本也被广传，在此过程中日本的“书道”得以发展。

平安时代中期，随着唐朝的衰退遣唐使制度被废止，日本确立国风文化，从而诞生了“假名”。并且平安时代中期的日本三迹—小野道风、藤原佐理、藤原行成—将汉子和（日）式化，迎来了和（日）式书法的完成期。

入木道

“入木道”是书法在日本的别称。有一个关于中国书圣王义之的古传，说他的书法笔力刚强之余墨渗进木简中。“入木”一词由此而来。

“入木道”的精神被多数流派以秘传书籍的形式传承后代。其中，世尊寺流派系藤原行成传下藤原教长的口传籍《才叶抄》、藤原伊行的《夜鹤庭训抄》；青莲院流派传下祖先尊元亲王的《入木抄》《入木口传抄》等。

由此可以想想当时特别重视文字的神秘学，甚至形成以王义之为教主的一种宗教团体。

剑道

剑、弓、枪等武器原本是除魔的祭器。对于剑至今在日本各地的祭祀中用为祭祀器具。

如同其他的捕获用祭祀器具，祭司巫师持剑表演神灵下凡除魔的情景，便是剑道的起源。

关东七流又称鹿岛七流，鹿岛神宫的神官们创始了日本剑术流派的起源之说，虽然不出传说之域，但展示着剑道的本质。明治末期改称为“剑道”。

武士道

很多人误以为日本的“道”的世界乃是近代武士道的心得。是一种“一心想把‘道’归纳为日本独有文化的结果”。

近代中期，武士道由肥前藩的山本常朝所著武士道修行书《叶隐》得以理论化，而“道”观念的确立早于武士道的理论化。

进入江户时代，出现用“道”表示武艺和艺能的用法。武士的修行改称为“武士道”。由此改称为“道”使得它们更加蕴含精神性、思想性、道德性，从而提高了其风格。

香道

是燃烧香木品其香味的日本传统演艺之道之一。香木从六世纪随佛教一同传来时起到奈良时代，主要用在供香祭拜神佛的宗教仪式上。

到了平安时代香便成为珍贵品，皇宫内、贵族之间流行焚香薰衣的“空薰物”（soradakimomo）等。

到中世纪各种品香游戏将被整理，再由三条实隆、志野宗信导入文学性主题进行体系化成为“组香”（kumikou），进而发展成“香道”。

相扑道

相扑的历史主要由祭祀演变至体育活动。起初，相扑是占卜神意的仪式。虽然世界各地相扑的规则、样式、目的各不相同，但都一致认为“大力士的身体与神相连”。

相扑演变为体育活动的过程中，那种祭祀性渐渐变质。而在日本，如同其他演艺之道演变成文娱活动的近代相扑依然保存着祭祀性，大力士的礼仪、相扑赛场的解构、相扑裁判员以及冠军等其本质依然传承后世。

作为民俗活动的相扑在日本各地其形态多样，然而本质上都蕴含着对神意的确认、祈祷、神与人共享乐之意。

茶道

由临济荣宗西将中国的沏茶风俗传到日本。在中国茶便是药。而在日本，演变为“佛法修行的密教仪式”。

而且茶为禅宗的清规，茶会即“与佛（开山）一体化的仪式”，也是使用茶和香的一种“密教仪式”。利休便是“侘茶”（wabicha，茶道形式的一种）的创始者。

日本茶道继承了大陆的沏茶风俗，又结合了大地·母胎的日本传统信仰—一种人在幽暗处与神（佛）相连，从而迎接一度的死后重生的信仰。

棋道

将棋的起源，有从公元前古代印度的盘上竞技“恰图兰卡”演变之说。奈良时代经由东南亚、中国、朝鲜半岛传到日本后，在平安时代整备了棋盘方格，棋子等。

现在的将棋形态早在室町时代末就完成，到了江户时代与围棋一同得到德川幕府的重现和庇护，导入了掌内制（家元制，iemotosei），如将棋世家、围棋世家。

江户城内一年一度举行的御前比赛叫“御城将棋”（oshiroshougi），将棋高手们参加比赛对局，从幕府获得俸禄。

医道

广义上指西洋医学和日本汉方医学的总称，狭义上指中医学传来的日本汉方医学。中医学的基础在于调整人体中“气”的循环，注重导引和吐纳这两种方法。

现今汉方医学的主流是从江户时代发展的古方派。古方派比理论注重经验和实践，认为患者的病症会直接影响到处方的决定。

另一方，中医学中有阴阳五行理论，根据此理论诊断患者的症状。汉方医学不仅继承了中国医疗中注重“气”的体系理论，另一方又改进为重视个体胜利，可见其特色。看了上面那么多的道，那么什么是道？

说起根源，原本指祭祀时祈求众神降临的依代，中世纪到近代期间加以技术性，便演变为独有的形式。中世纪以后“道超越技”的老庄思想影响了日本。