头戴“天盖”手持“尺八”，不剃度的日本虚无僧因何而虚无？

说起日本的和尚，大家会想到怎么样的形象呢？

是不是和我们国内的和尚一样，穿着袈裟剃光头发念着经文。因为日本佛教是经由我国传入日本的，所以在其中看到我国佛教的影子也是很稀松平常的事情。

但其实在日本，曾有着一种不剃度不住寺院，却吹着乐器云游列国的名为“虚无僧”的僧人存在。

这样一个奇特的群体究竟是一帮怎么样的人，又是怎样出现怎样没落的呢？跟小编一起来看一下吧~

▎何为虚无僧（こむそう）

在日本，所谓的“虚无僧”指的是日本禅宗的一派，普化宗的僧人。又名虚妄僧、荐僧、菰僧、普化僧、莽蓾破裸、暮露、梵论、梵论子。

他们普遍不进行剃度，并称之为普化禅师的遗风，头戴被称为天蓋(てんがい)的深编斗笠，脖子上裹着袈裟(けさ)和頭陀袋(ずだぶくろ)，手上带着手甲(てっこう)，下半身则穿着脚絆(きゃはん)，早期穿的草鞋到了江户时代中期则变成了高下駄(たかげた)。嘴中还时不时的吹奏着尺八，就这样周游列国进行修行。

虚无僧的标准行头

除此之外，虚无僧的一大特征就是他们可以持刀，大部分的虚无僧都会身带太刀或怀剑。

简直是难以称之为出家人的个性十足的打扮…

▎虚无僧的起源

那么，虚无僧是从何而来的呢？他们又为何要做这样的打扮呢？

说起虚无僧的起源，就要追朔到日本的镰仓时代与室町时代之间的南北朝战争，那时的日本同时有南北两个朝廷，两个朝廷相互对抗常年战争，最终以南朝廷的灭亡为战争画上了句号。

而在南朝廷灭亡以后，活下来的一名名为楠木正胜的武将预谋再次起兵反抗北朝廷，便入了普化宗为僧冠名“虚无”，并在之后头戴“天盖”，口吹尺八，身带佩刀，周游列国。

由此，楠木正胜的形象便成为了普化宗僧人在一般人心中的形象，普化宗的僧人也开始被普遍的称之为“虚无僧”。

至于“虚无僧”这一名称中带有“虚无”二字的原因，目前可以考究的共有三个。

一说是其来源于楠木正胜的法号“虚无”。

另一说则是普化宗普化禅师的本则颂：“明头来明头打，暗头来暗头打，四方八面来旋风打，虚空来也连架打。”

而根据【ニカ国際大百科事典】的记载，虚无僧是因为感悟“世间皆虚假，吾心皆空虚”而自称“虚无僧”。

至于究竟哪种说法是正确的小编也不清楚。

▎虚无僧并非全是僧人

一般来说，所谓的僧人皆是皈依佛门之人，但对于普化宗的“虚无僧”来说却并非如此，因为“虚无僧”自身的性质就决定了其不会只是单纯的僧人。

自古以来，日本的寺院就与朝廷，幕府有着理不清的各种联系，而中世纪日本的普化宗更是被授予了诸多的特权，能进入普化宗成为“虚无僧”的人首先就被限定为了武士阶级，一般的町民是无法出家为僧的。除此之外，普化宗的“虚无僧”们还被授予了可以自由旅行周游各国的特权。

而也正是因为普化宗的“虚无僧”拥有着这样的特权，导致了当时诸多的浪人和无赖将成为“虚无僧”作为了自身隐藏身份的手段，学着“虚无僧”头戴“天盖”口吹“尺八”，游走四方却是在为非作歹，给各地的居民带来了不少的麻烦。

▎虚无僧的消失与尺八的一般化

现在的明暗寺也已经成了宣扬尺八文化的普通寺院

作为虚无僧的总本山，比较出名的普化宗寺庙主要有京都的明暗寺，下総(しもうさ)小金(こがね)（千葉県松戸市）的一月寺(いちがつじ)、武蔵(むさし)青梅(おうめ)（東京都青梅市）的鈴法寺(れいほうじ)。

然而普化宗的繁荣并非永久的，在明治4年（1871年），普化宗遭到了废宗。

自此以后，原本数量众多的“虚无僧”数量骤减。原本只有虚无僧才能吹奏的尺八也成了一般平民可以学习的技艺。

就这样，在日本历史上纵横许久，武艺超群的“虚无僧”们，彻底的退出了历史的舞台。

现如今，我们也只能在一些历史剧或舞台剧中时不时的看到他们的身影。

▎现代的虚无僧

虽说传统意义上的虚无僧已经不存在了，但并不代表着这一脉文化已经彻底从日本消失了。

在没有办法云游四海舞刀弄棍的现代，日本仍旧存在着一群自称“虚无僧”的人们，而这些所谓的“现代的虚无僧”其实仅仅只是一些尺八的吹奏者。

他们不再头戴天盖手持刀剑，而仅仅是靠着一把“尺八”，作为“虚无僧”文化最后的传承人，将“虚无僧”的历史和故事讲述给现代的孩子们。

位于日本名古屋市的【吸江流尺八一路会】正是这样的一个组织，从本质上来说，这个组织仅仅只是教授尺八的培训班，兼顾偶尔去一些学校或机关进行演出，跟虚无僧并没有太大的关联。

但在日本，“虚无僧”等于“尺八”，“尺八”等于“虚无僧”的印象已经深入了人心，就像我们说起齐天大圣孙悟空就不得不提金箍棒一样。

【吸江流尺八一路会】的代表【牧原一路】，虽然从小接受尺八音乐教育，可以用尺八演奏从古典到现代多种曲类，还时常到各种学校进行表演，但从本质上说，其仅仅是一位尺八表演者，一位音乐家。但其却称自己为【平成的虚无僧】（现在已经是令和了），这也是因为，牧原一路作为一名音乐家之前，是一名尺八艺术家，而在日本人的心中，可以作为尺八艺术家的，只有虚无僧。

这样看来，名为“虚无僧”的这一群体，即使纵横日本数百年，即使穿戴的颇具个性，生活方式也狂放不羁，结果最让人民津津乐道的，并不是他那戴上以后可以增高20厘米的“天盖”，也不是和和尚身份格格不入的佩刀，而是给他们带来了另一个身份—“宗教音乐家”的尺八。

在宗教信用薄弱的现代，曾经叱咤风云的“虚无僧”也只能摘下天盖，脱下袈裟，老老实实的当一名音乐老师了。“虚无僧“最终还是败给了时间，消失在了历史中，他们给现代人留下的，怕是只剩下历史和那一把”尺八“。